08

教宗阐明：「跟随基督不是一种损失，而是无法计量的赚取，同时也是摒弃那阻挠道路的障碍物。然而，那位富贵少年的一颗心却分给了两个主人：天主和金钱。他害怕冒险和失去财富，所以伤心地回家了。」

2021年8月1日至6日在波黑城市梅久戈耶举办年度青年节，教宗方济各以富贵少年「为承受永生，我该作什么？」的这句话为主轴，探讨该如何获得永生，即幸福。教宗向众人表示，永生是富贵少年所渴求的善，但它绝非可凭「一己之力」获得的物质财富，为获得永生必需经历不同阶段。第一个阶段，耶稣指明是「对近人的具体的爱」。那不是遵守诫命的结果，而是「全然奉献、不求回报的爱」。

事实上，耶稣不仅察觉到富贵少年心中「对圆满的渴望」，也发现他的「弱点」，也就是对「许多物质财富」的依恋。因此，上主向富贵少年提出的第二个阶段，即：「从『论功行赏』的逻辑，进入到『白白施予』的逻辑」。「『你若愿意是成全的，去！变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上。』（玛十九21）

耶稣邀请富贵少年不要想着保全遥远的事，却要在尘世生活中付出一切效法上主。这是在邀请人变得更加成熟，从遵守诫命以求赏报，进入到全然奉献、不求回报的爱。耶稣要求富贵少年放下那些使他心灵沉重、阻碍他去爱的一切。耶稣所提出的，与其说是脱离一切的人，不如说是一个自由而关系丰富的人。

教宗阐明，一个人的心里如果装满了杂物，上主和近人就会变成只是众多事务中的一个，因为「拥有太多和欲望太大」，会导致我们难以呼吸，「使我们变得不快乐、无法去爱」。

然后，耶稣向富贵少年提出了第三个阶段，即：「你来！跟随我！」教宗解释道，这个邀请意味着成为「耶稣的门徒」，意味着不只效法耶稣的外在行为，也要在内心深处「与祂相契合」，接受一个「丰富、幸福，又充满许多弟兄姊妹、父母子女面容的生命」。「跟随基督不是一种损失，而是无法计量的赚取，同时也是摒弃那阻挠道路的障碍物。然而，那位富贵少年的一颗心却分给了两个主人：天主和金钱。他害怕冒险和失去财富，所以伤心地回家了。」富贵少年之所以伤心，是因为「他没有勇气接受这个答案」。

耶稣并没有向富贵少年提出贫穷的邀请，而是劝勉他拥有真正的财富，那就是你一定有宝藏在天上。但是可怜的富贵少年「面带愁容，忧郁地走了」。教宗说，给予我们真正快乐的是耶稣，而非钱财。耶稣曾告诉我们：人不能事奉两个主人：要么事奉上主，要么事奉钱财。钱财本身并不坏，糟糕的是事奉钱财。 (2016.05.23清晨弥撒)

富贵少年虽然善尽本分却无法跟随耶稣，因为他贪恋钱财。宗徒们非常惊奇，于是问耶稣：「这样，谁还能得救？」耶稣解释说：「在人不可能，在天主却不然」。教宗说，这段福音表明基督徒也是一个懂得惊奇的人，面对天主的启示、天主的爱和圣神的激动，怀着善意的惊奇。

教宗最后说：「今天我们求上主赐予我们对祂的惊奇、对祂赐予我们诸多精神财富的惊奇。这惊奇给予我们喜乐，保护我们，以免我们在诸多终将令我们悲伤的事物上寻求幸福。这些事物许下很多诺言，却永不兑现！因此，你们要牢记：基督徒是喜乐的男女，因上主而喜乐的男女，也是懂得惊奇的男女。然后，喜乐的全然奉献，不求回报，承受永生。」听教宗说话，我们下次见！

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》